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临海生态民俗和玉文化

时间:2022-07-12 03:36:08 来源:网络整理 转载:www.qyov.cn盘锦文章热点量大从优家园网
临海生态民俗和玉文化

    民俗一旦与玉器结缘,那么民俗有了载体,玉器增加了内涵;民俗有了美感,玉器增加了神秘。
    生态民俗是指人类从生命孕育、诞生、养育、成长到死亡整个过程中民间习俗。临海生态民俗自诞生之日便与玉石联烟。据红茅山山顶出土的十二件石器残渣考察,石色有青灰有紫红、鲜艳悦目,其中四件还经过打磨,该是新石器时代,临海的先民为生存而制造了有审美价值的玉石器。然而,民俗随着时间推移,要变化,要消亡,尤其是解放后提倡移风易俗,旧时的民俗已消亡殆尽。但玉器保存了不少,从中可以窥测到昔日先人的生存状态,寻觅到历史积淀的堪称人类奇观的生态文化,可以作为今天生命科学的鉴戒,还可吸取其营养,增加生存智慧和促进文明的进步。
    上世纪九十年代初,笔者曾在临海城西白茅村,涌泉孔花岙,大石河头附近一个小山村,发现大量玉器,通过了解,觉察到玉器作为民俗的载体作用。
    结婚的目的是“上以事宗庙,下以继后世”。早生贵子、多生贵子成为临海婚俗中最美好的祝福。临海嫁女有一种叫“发嫁”的玉器,一般挂在新娘的胸前。我见到的有葫芦佩,象征多子繁衍,还有玉葵花佩、石榴佩,都是一些多籽的植物。我收藏一件明代的莲花佩,中间莲蓬部分开光,浅浮雕一对戏水鸳鸯,非常精美。亦是寄托着父母对女儿“早生贵子”夫妻****的祝福。其它还有镂雕和合二仙的,有雕双鱼的……新娘们会从中得到感悟,铭记父母亲戚无言的嘱咐。
    沿海渔村,在给女儿的陪嫁中还有两件只有****才用的玉器,玉簪和玉祖。玉簪有整支是玉的,也有簪头是玉簪尾是银的,很尖很锋利,平时插在****的头家髻上。干吗用 ,丈夫出海或经商回家很累,晚上行房事就会泄精不止,这时****就用玉簪刺一下****,即可制止大泄。玉祖其实就是玉****。父母希望女儿守****不淫乱,在丈夫长期在外情况下聊以****。这些遗存的玉器里,记载着民俗中父母的良苦用心。
    玉,石之美者。莹润而温柔,坚韧而纯洁,这是质地美。而匠人的精雕细琢,有的简直是鬼斧神工,这是工艺美。一件精美玉器,不仅赏心悦目,怡养性情,而函载的文化意蕴,更是耐人寻味,从而产生心灵感应。
    ****怀孕,临海人爱佩护胎宝,也是一种民间习俗。护胎宝多雕成玉童子。玉童子宋代就有,手持荷花,肩负莲蓬,称作莲花生,实际上是一尊小佛像,后来演变为各种童子,意为连生贵子。佩戴护胎宝有三层含义:一是护胎。把它作为护胎神,保护胎儿平安。二是祈男。护胎宝都是男孩形像。在男权社会里,男子是劳动力,男子是传宗接代,光宗耀祖,养老送终的家庭支柱,男子有财产继承权……重男轻女成了必然。三美感、怡情、愉悦孕妇心情。
    在我的收藏中,有二枚清代玉钱。一枚单独,雕有荣华富贵四字阴文;一枚五钱相连,每面雕着阴纹的“日月同光”、“一路连科”、“财源广进”、“三元及第”等字。农村一位婆婆告诉我,这叫洗儿钱。临海在过去有一种叫“洗三”的习俗。新生儿出世后的第三天,邀请亲朋好友为婴儿沐浴。这习俗自始至终贯穿请客送礼,成为联络感情,增进友谊的纽带。洗儿钱、洗儿果、吉祥物等就是长辈和亲友送给小儿的洗礼。
    小儿满月和周岁都有礼仪习俗,都蕴含着浓郁的祈愿祝福心理,希望小儿健康成长,长寿多福。其中最常见的就是给孩子戴长命锁,有银的,更多是玉的。民间认为玉锁辟邪,长命锁可以锁住孩子,不让病磨妖邪近身。听说长命锁中最珍贵的是“百家锁”。我收藏品有一把,一面雕麒麟送子纹,一面是阴刻“百家锁”三字。据说百家锁无论是银的还是玉的,都是由家人走街穿户,每家乞讨一文钱,凑足百文就给孩子置锁佩戴。其意为沾百家福气,保孩子长大****。
    在玉器收藏中,?,杉接耵⒑陀窆空饫喽鳌U饫嘤衿鞑坏ゴ恐皇怯美词贩⒌模又形颐强梢钥斓焦糯窦涞?***礼的习俗。
    古代的临海,少男****的头发都梳成犄角样,所以常称少年之交为“总角之交”。男儿到了十六岁,****到了十五岁,就算成年了。成年就要“上头”,就是要举行****礼时的礼品。盘髻插簪是****长成标志,在此同时,长辈还有送玉耳环,玉手镯的。成年礼告诉年青人从此就要成为一个合格的社会成员,他(她)有了家庭社会责任。他(她)从此有了经济资格,法律资格,宗教资格,性资格……这成年礼对年青人有鞭策和教育作用,所以今天不少地方继承这传统,开始举行新型的成年礼和成年宣誓。
    过去临海的有钱人每隔十年要做一次寿,只有四十岁忌做寿,因为“四”“死”谐音。这做寿也叫寿诞。这寿诞也离不开玉文化。祝寿那天,寿星穿锦衣绣服,坐正高椅上,接受儿女,子孙等下辈的三跪九拜。寿星受拜之后,取出红纸包,分送给下辈,称作“子孙钱”。这子孙钱主要是银元,铜钱,讲究的还有玉钱。玉钱上雕着“招财进宝”、“连中三元”等吉祥语,让子孙们挂在胸前,永记长辈的祝福。
    第二天是最热闹的,亲朋好友,上司下属,齐来祝寿,送上各色各样的寿礼。寿礼中也有玉器,小的有挂件玉寿星、玉寿桃、寿字牌等,大的有摆件玉观音,麻姑献寿,玉山子等。这往往是下属对上司的奉承。旧时候有不少的官人因寿诞而发财的。清朝时临海有一贪官,因生肖属牛,有人献了一件价值最贵的玉牛为寿礼。祝寿这陋习,解放后已废除。今天,民间尚有这习俗,也有送玉器的,但价值都不太高。
    人死了要丧葬,几千年来形成了一种丧葬礼,各朝各代有所不同,但基本相似,临海民间的丧葬礼俗也相当繁复。这里只说与玉器有关的。
    先说寿器。寿器中有死者生前的用器,必须放入棺材。这里边就有许多玉器;文人用的玉文房,****用的玉镯戒指玉簪……
    再说寿衣。寿衣中帝王的金缕玉衣,将相用的玉带、带扣……死者一定要戴帽,不能光头。秀才以上戴红色风兜,普通儒生戴蓝色风兜,不识字的戴黑色的。这帽子上必有帽正,帽正大多玉的,长方形的,有的光素,有的有工。女的戴帽沿,帽沿上缀有玉花,有菊花有牡丹,有葵色。
    尸体进棺叫小殓。小殓前要行祭祀。这时死人嘴里要放“含口宝”,有玉的,也有银的。玉的有光素无纹的,最多的是放一只玉蝉,学名含蝉、玉含。这玉蝉有讲究,商代就有,汉代的有称汉八刀的,明清雕的较繁杂,如真的一般。****蝉这种昆虫是不死的,夏****饮天露,非常洁净,秋天入土,十几年后成蛹,又钻出地面蜕变为蝉,上树。秋后又入土为蛹。这么往返,永远不死。以此象征人之不死。
    《易经》有云:生生之谓易,成象之谓乾……生生不息是宇宙大化之根本,因此,****人具有强烈的生命意识,非常重视人的生存状态,希望人生的每一个阶段都平安顺利和如愿似偿,至使整个社会繁荣富强。玉器,不过是出之于深山的一方小小石头,为什么竟与人的一生有如此亲密的关系 ,就因为在它身上寄托了对生命和生存的良好愿望,这就是文化。有了文化,玉器就有了灵魂。民俗不过是一种约定俗成了的仪礼,它需要玉器的珍贵和美感。民俗有了美玉,就让自己变美了,变珍贵了,变丰富多彩了。
    因此,今天我们可以从玉器中寻觅民俗,也可以从民俗中解读玉器。从中吸取生命哲学的营养,以发展未来的生命,让人的生存更美更好。

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