民俗一旦与玉器结缘，那么民俗有了载体，玉器增加了内涵；民俗有了美感，玉器增加了神秘。
    生态民俗是指人类从生命孕育、诞生、养育、成长到死亡整个过程中民间习俗。临海生态民俗自诞生之日便与玉石联烟。据红茅山山顶出土的十二件石器残渣考察，石色有青灰有紫红、鲜艳悦目，其中四件还经过打磨，该是新石器时代，临海的先民为生存而制造了有审美价值的玉石器。然而，民俗随着时间推移，要变化，要消亡，尤其是解放后提倡移风易俗，旧时的民俗已消亡殆尽。但玉器保存了不少，从中可以窥测到昔日先人的生存状态，寻觅到历史积淀的堪称人类奇观的生态文化，可以作为今天生命科学的鉴戒，还可吸取其营养，增加生存智慧和促进文明的进步。
    上世纪九十年代初，笔者曾在临海城西白茅村，涌泉孔花岙，大石河头附近一个小山村，发现大量玉器，通过了解，觉察到玉器作为民俗的载体作用。
    结婚的目的是“上以事宗庙，下以继后世”。早生贵子、多生贵子成为临海婚俗中最美好的祝福。临海嫁女有一种叫“发嫁”的玉器，一般挂在新娘的胸前。我见到的有葫芦佩，象征多子繁衍，还有玉葵花佩、石榴佩，都是一些多籽的植物。我收藏一件明代的莲花佩，中间莲蓬部分开光，浅浮雕一对戏水鸳鸯，非常精美。亦是寄托着父母对女儿“早生贵子”夫妻****的祝福。其它还有镂雕和合二仙的，有雕双鱼的……新娘们会从中得到感悟，铭记父母亲戚无言的嘱咐。
    沿海渔村，在给女儿的陪嫁中还有两件只有****才用的玉器，玉簪和玉祖。玉簪有整支是玉的，也有簪头是玉簪尾是银的，很尖很锋利，平时插在****的头家髻上。干吗用，丈夫出海或经商回家很累，晚上行房事就会泄精不止，这时****就用玉簪刺一下****，即可制止大泄。玉祖其实就是玉****。父母希望女儿守****不淫乱，在丈夫长期在外情况下聊以****。这些遗存的玉器里，记载着民俗中父母的良苦用心。
    玉，石之美者。莹润而温柔，坚韧而纯洁，这是质地美。而匠人的精雕细琢，有的简直是鬼斧神工，这是工艺美。一件精美玉器，不仅赏心悦目，怡养性情，而函载的文化意蕴，更是耐人寻味，从而产生心灵感应。
    ****怀孕，临海人爱佩护胎宝，也是一种民间习俗。护胎宝多雕成玉童子。玉童子宋代就有，手持荷花，肩负莲蓬，称作莲花生，实际上是一尊小佛像，后来演变为各种童子，意为连生贵子。佩戴护胎宝有三层含义：一是护胎。把它作为护胎神，保护胎儿平安。二是祈男。护胎宝都是男孩形像。在男权社会里，男子是劳动力，男子是传宗接代，光宗耀祖，养老送终的家庭支柱，男子有财产继承权……重男轻女成了必然。三美感、怡情、愉悦孕妇心情。
    在我的收藏中，有二枚清代玉钱。一枚单独，雕有荣华富贵四字阴文；一枚五钱相连，每面雕着阴纹的“日月同光”、“一路连科”、“财源广进”、“三元及第”等字。农村一位婆婆告诉我，这叫洗儿钱。临海在过去有一种叫“洗三”的习俗。新生儿出世后的第三天，邀请亲朋好友为婴儿沐浴。这习俗自始至终贯穿请客送礼，成为联络感情，增进友谊的纽带。洗儿钱、洗儿果、吉祥物等就是长辈和亲友送给小儿的洗礼。
    小儿满月和周岁都有礼仪习俗，都蕴含着浓郁的祈愿祝福心理，希望小儿健康成长，长寿多福。其中最常见的就是给孩子戴长命锁，有银的，更多是玉的。民间认为玉锁辟邪，长命锁可以锁住孩子，不让病磨妖邪近身。听说长命锁中最珍贵的是“百家锁”。我收藏品有一把，一面雕麒麟送子纹，一面是阴刻“百家锁”三字。据说百家锁无论是银的还是玉的，都是由家人走街穿户，每家乞讨一文钱，凑足百文就给孩子置锁佩戴。其意为沾百家福气，保孩子长大****。
    在玉器收藏中，?，杉接耵⒑陀窆空饫喽鳌Ｕ饫嘤衿鞑坏ゴ恐皇怯美词贩⒌模又形颐强梢钥斓焦糯窦涞?***礼的习俗。
    古代的临海，少男****的头发都梳成犄角样，所以常称少年之交为“总角之交”。男儿到了十六岁，****到了十五岁，就算成年了。成年就要“上头”，就是要举行****礼时的礼品。盘髻插簪是****长成标志，在此同时，长辈还有送玉耳环，玉手镯的。成年礼告诉年青人从此就要成为一个合格的社会成员，他（她）有了家庭社会责任。他（她）从此有了经济资格，法律资格，宗教资格，性资格……这成年礼对年青人有鞭策和教育作用，所以今天不少地方继承这传统，开始举行新型的成年礼和成年宣誓。
    过去临海的有钱人每隔十年要做一次寿，只有四十岁忌做寿，因为“四”“死”谐音。这做寿也叫寿诞。这寿诞也离不开玉文化。祝寿那天，寿星穿锦衣绣服，坐正高椅上，接受儿女，子孙等下辈的三跪九拜。寿星受拜之后，取出红纸包，分送给下辈，称作“子孙钱”。这子孙钱主要是银元，铜钱，讲究的还有玉钱。玉钱上雕着“招财进宝”、“连中三元”等吉祥语，让子孙们挂在胸前，永记长辈的祝福。
    第二天是最热闹的，亲朋好友，上司下属，齐来祝寿，送上各色各样的寿礼。寿礼中也有玉器，小的有挂件玉寿星、玉寿桃、寿字牌等，大的有摆件玉观音，麻姑献寿，玉山子等。这往往是下属对上司的奉承。旧时候有不少的官人因寿诞而发财的。清朝时临海有一贪官，因生肖属牛，有人献了一件价值最贵的玉牛为寿礼。祝寿这陋习，解放后已废除。今天，民间尚有这习俗，也有送玉器的，但价值都不太高。
    人死了要丧葬，几千年来形成了一种丧葬礼，各朝各代有所不同，但基本相似，临海民间的丧葬礼俗也相当繁复。这里只说与玉器有关的。
    先说寿器。寿器中有死者生前的用器，必须放入棺材。这里边就有许多玉器；文人用的玉文房，****用的玉镯戒指玉簪……
    再说寿衣。寿衣中帝王的金缕玉衣，将相用的玉带、带扣……死者一定要戴帽，不能光头。秀才以上戴红色风兜，普通儒生戴蓝色风兜，不识字的戴黑色的。这帽子上必有帽正，帽正大多玉的，长方形的，有的光素，有的有工。女的戴帽沿，帽沿上缀有玉花，有菊花有牡丹，有葵色。
    尸体进棺叫小殓。小殓前要行祭祀。这时死人嘴里要放“含口宝”，有玉的，也有银的。玉的有光素无纹的，最多的是放一只玉蝉，学名含蝉、玉含。这玉蝉有讲究，商代就有，汉代的有称汉八刀的，明清雕的较繁杂，如真的一般。****蝉这种昆虫是不死的，夏****饮天露，非常洁净，秋天入土，十几年后成蛹，又钻出地面蜕变为蝉，上树。秋后又入土为蛹。这么往返，永远不死。以此象征人之不死。
    《易经》有云：生生之谓易，成象之谓乾……生生不息是宇宙大化之根本，因此，****人具有强烈的生命意识，非常重视人的生存状态，希望人生的每一个阶段都平安顺利和如愿似偿，至使整个社会繁荣富强。玉器，不过是出之于深山的一方小小石头，为什么竟与人的一生有如此亲密的关系，就因为在它身上寄托了对生命和生存的良好愿望，这就是文化。有了文化，玉器就有了灵魂。民俗不过是一种约定俗成了的仪礼，它需要玉器的珍贵和美感。民俗有了美玉，就让自己变美了，变珍贵了，变丰富多彩了。
    因此，今天我们可以从玉器中寻觅民俗，也可以从民俗中解读玉器。从中吸取生命哲学的营养，以发展未来的生命，让人的生存更美更好。